Fonds particuliersde la bibliothèque

• Bibliothèque de l’Évêché de Luçon

Provenance : Dépôt de 1993, ce fonds provient de la Bibliothèque de l'Évêché de Luçon. Mgr Baillès, évêque de Luçon (1846-1856), démissionnaire, fut exilé à Rome où il collabora à l'Index, à la Propagande, et participa au concile Vatican I. Bibliophile distingué, il réunit une importante bibliothèque léguée à sa mort à son ancien évêché.

Caractéristiques : Ouvrages d'histoire, de littérature et fonds régional du 19e siècle, notamment des ouvrages de Louis Brochet et Benjamin Fillon, estampillés : "Louis Brochet Architecte Fontenay-le-Comte".

Exemples d'ouvrages :

• Collège Richelieu de La Roche-sur-Yon (Fonds sciences du Petit Séminaire de Luçon) 

Provenance : Dépôt du Collège Richelieu de La Roche-sur-Yon. Ce fonds provient du Petit séminaire de Luçon.

Caractéristiques : Ouvrages de théologie et de sciences naturelles.

Exemples d'ouvrages :

• Frères de Saint Gabriel, bibliothèque du Boistissandeau (Les Herbiers)

Provenance : Acquisition de 2001, ce fonds provient de la bibliothèque du Boistissandeau.

Caractéristiques : Fonds religieux et régional, certains ouvrages portent des étiquettes "M. Bourbon, au Bois Tissandeau, par Les Herbiers, Vendée" ou "M. Bourbon, conseiller de préfecture, à Bourbon-Vendée (Vendée) ».

Exemples d'ouvrages :

• Frères de Marie Immaculée

Provenance : Dépôt effectué en 2002, par les Pères de Chavagnes (Vendée).

Caractéristiques : Fonds de droit canonique, de théologie et de patristique provenant de la bibliothèque de Monseigneur Gustave Gallot (secrétaire de Monseigneur Baillés), bibliophile qui a séjourné à Rome de 1856 à 1875. La plupart des ouvrages sont des éditions italiennes qui lui ont été offertes ou achetées pendant ce séjour. Ce fonds est composé d'environ 500 ouvrages datés des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles.

Exemples d'ouvrages :

Qu’est-ce que le fonds Chavagnes ?

Le fonds Chavagnes est un fonds ancien constitué d’ouvrages du 17e et 18e siècle en théologie et droit canonique.

En France, les Fils de Marie Immaculée sont souvent plus connus sous le nom de « Pères de Chavagnes ». Chavagnes-en-Paillers, en effet, une ville du bocage vendéen (3.000 habitants), est à la fois le berceau et le centre historique de la congrégation.

C’est là que repose le Père Baudouin, son fondateur. C’est là, dans la maison Sainte-Marie, que des générations de jeunes firent leur « juvénat » (le petit séminaire des religieux), que le Conseil Général de la congrégation a son siège, qu’ont lieu les rencontres internationales et les chapitres généraux, que les Pères âgés prennent leur retraite.

En 2002, les Pères de Chavagnes font le choix de mettre en dépôt les ouvrages anciens à la Bibliothèque Universitaire de l’ICES.

Classement du fonds Chavagnes par discipline (accès catalogue) :

• Bible (Exégèse)
• Dictionnaire
• Droit civil
• Droit de l’Église (droit canonique, droit de congrégation religieuse)
• Histoire générale
• Histoire de l’Église
• Histoire des saints - Vie des saints
• Liturgie
• Morale - Éthique
• Pères de l’Église - Patristique

Légué Par Mme Marcelle Fonfreide à la bibliothèque de l'ICES, le fonds « Le Nouveau Commerce - Bibliothèque » compte près de 3 000 références. Mme Fonfreide, pour compléter cette bibliothèque, a également offert à l'ICES la collection complète de la Revue « Le Nouveau Commerce » ainsi que les livres publiés.

La revue « Le Nouveau Commerce » 

Fondé en 1963 par André Dalmas et Marcelle Fonfreide, « Le Nouveau Commerce » a été publié sous forme de cahiers, à raison de deux numéros par an. Le dernier cahier publié, daté de 1996, porte le numéro 100.

Cette revue a succédé aux cahiers « Commerce », revue publiée par Paul Valéry, Léon-Paul Fargue et Valéry Larbaud, de 1924 à 1931. Elle s'inscrit dans la même ligne éditoriale dans la mesure où elle met aussi bien en valeur les auteurs de son époque que ceux que la postérité reconnaît déjà. Néanmoins, il est important de souligner que « Le Nouveau Commerce » publie également des écrivains peu connus. Les fondateurs témoignent leur volonté de « publier l'inconnu, le poète, le philosophe à contre-courant. Publier en dehors des modes, des chapelles et sans comité de lecture ».

« Le Nouveau Commerce » incite à la relecture d'auteurs ou œuvres oubliés. La revue s'ouvre à la littérature étrangère et publie des traductions. Celles-ci sont mises en valeur dans les cahiers puisqu'elles sont imprimées en correspondance avec le texte dans sa langue originale. Ce choix a la modernité des éditions bilingues que nous côtoyons aujourd'hui.

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Le fonds Grand Ouest est un fonds pluridisciplinaire régionaliste regroupant les ouvrages relatifs aux régions du Grand Ouest (Bretagne - Pays de Loire - Poitou-Charentes). Il compte aujourd’hui près de 2 500 ouvrages disponibles en accès libre.

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Qu’est-ce que le fonds « Ambroise Jobert » ? La bibliothèque universitaire de l'ICES conserve dans le fonds Ambroise Jobert plusieurs centaines d'ouvrages en polonais ou en français sur la Pologne. Ces ouvrages concernent essentiellement l'histoire de la Pologne du XVIIe et du XVIIIe siècle. Ils reflètent ce que furent les centres d'intérêt du Professeur Jobert : l'histoire de la formation et de la culture dans la Pologne du XVIIIe siècle ainsi que l'histoire religieuse de la Pologne au XVIIe siècle. Il faut y ajouter certains grands textes emblématiques de la culture polonaise comme l'intégrale des écrits de Mickiewicz.

Pourquoi avoir un fonds Ambroise Jobert ?

Ambroise Jobert (1904-1988) fut l'un des grands spécialistes des relations entre la Pologne et la France à la période moderne. Sa science n'eut d'égale que sa modestie. Le dépositaire d'une partie de sa bibliothèque, M. François Boulêtreau, ancien directeur général de l'ICES (2005-2010), a tenu à lui rendre hommage en créant à l'ICES, avec les livres qui furent les siens, un fonds qui porte son nom et qui fasse vivre son souvenir. 

Biblioteka ICES przechowuje kilkaset książek w języku polskim lub francuskim na temat Polski w kolekcji Ambroise Jobert. Prace te dotyczą głównie historii Polski w XVII i XVIII wieku.

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Qu’est-ce que le fonds « Saint-Guily » ? Le fonds Saint-Guily, d'environ 700 ouvrages couvrant essentiellement les domaines des mathématiques et de la physique, provient de la bibliothèque personnelle de M. Bernard Saint-Guily léguée à la bibliothèque universitaire de l'ICES en 2007.

Qui est Bernard Saint-Guily ?

Né en 1925, M. Bernard Saint-Guily débute sa carrière comme ingénieur hydrographe à l'Institut océanographique de Paris, sous la direction du Professeur Y. Le Grand, avec des travaux sur l'optique de l'eau de mer. Ensuite, ses recherches s'orientent vers de nouveaux domaines : les courants marins induits par le vent. L'ensemble de ces nouvelles études fait l'objet de sa thèse de doctorat d'État soutenue en 1955.

À partir de 1956, il devient chargé de recherches, puis maître de conférences au sein du Laboratoire d'océanographie physique du Professeur H. Lacombe au Muséum National d'Histoire Naturelle. Désormais, ses recherches vont s'axer sur la dynamique des courants marins : force de Coriolis et force d'inertie, circulation et diffusion verticales, ondes de gravité.

Ces ouvrages permettent d'étoffer le fonds de la bibliothèque notamment dans les domaines de l'analyse mathématique, de la mécanique céleste, de la physique mathématique, de l'hydrodynamique et de l'aérodynamique.

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Le recteur Yves Durand a légué à la bibliothèque universitaire de l'ICES sa bibliothèque personnelle, essentiellement les collections traitant de l'histoire moderne, soit près de 2 000 ouvrages. Qui était Yves Durand ? Yves Durand (1932-2004) fut recteur des académies de Rouen puis d'Aix-Marseille de 1977 à 1981, professeur d'histoire moderne à la Sorbonne et ancien conseiller pour l'éducation, l'enseignement supérieur et la recherche entre 1986 et 1988 auprès du Premier ministre de l'époque, Jacques Chirac.

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Qu’est-ce que le fonds François-Georges Dreyfus ? Le Professeur François-Georges Dreyfus, décédé en septembre 2011, a confié à l'ICES par l'intermédiaire du directeur du département d'Histoire Jean-Pierre Deschodt, sa bibliothèque de travail. Ce fonds de plus de 6 000 ouvrages vient enrichir les collections d'histoire contemporaine et de science politique de la bibliothèque universitaire de l'ICES.

Qui était François-Georges Dreyfus ?

Le Professeur François-Georges Dreyfus était un historien français, agrégé et professeur d'histoire et de science politique à l'université de Strasbourg, directeur de l'Institut d'études politiques (1969-1980), du Centre d'études germaniques, laboratoire du CNRS (1965-1985) et de l'Institut des hautes études européennes (1980-1992). Il devint, à partir de 1990, professeur émérite de l'université Paris IV-Sorbonne.

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Qu’est-ce que le fonds « Emmanuel Le Roy Ladurie » ?

Le Professeur Emmanuel Le Roy Ladurie a donné une partie de sa bibliothèque de travail à l'ICES (plus de 3 000 ouvrages en histoire).

Qui est Emmanuel Le Roy Ladurie ?

Le Professeur Le Roy Ladurie était un historien moderniste français, professeur au Collège de France dont il occupa la chaire d'histoire de la civilisation moderne de 1973 à 1999 et membre de l'Académie des sciences morales et politiques de l'Institut de France depuis 1993. Il fut également administrateur général de la Bibliothèque Nationale de France de 1987 à 1994.

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Présentation de la collection

Issue d’un don de l’association diocésaine de l’évêché de Luçon, la collection de mandements épiscopaux et de lettres pastorales est répartie au sein de 292 volumes, sur une période allant de 1747 à 1843 (9 volumes), de 1843 à 1900 (186 volumes), puis de 1900 à 1967 (97 volumes) – avec absence de volumes entre 1905 et 1916. Elle est quasiment complète et couvre l’ensemble des diocèses français, y compris ceux d’outre-mer. Elle constitue ainsi une source d’informations considérable sur différentes thématiques : relations entre Église et État, regard de l’Église sur divers évènements politiques et/ou militaires, influence de la religion sur la société, pratiques religieuses et mœurs de l’époque, évolution de l’enseignement, administration religieuse ou encore question romaine.

Un inventaire est actuellement en cours : à ce jour, l’ensemble des volumes allant jusqu’en 1883 ont été détaillés (133 volumes).

Extrait de l'inventaire : mandements de l'année 1863

Extrait de l'inventaire : mandements des années 1864-1867 

Pour consulter l'ensemble du document, veuillez prendre contact avec la BU.

Un mandement, définition générale :

Les mandements sont des actes émanant des évêques (ou de l’administration capitulaire lorsque le siège est vacant) qui publient, dans leur diocèse, à destination du clergé et des fidèles. Il existe plusieurs catégories :

• Les mandements et ordonnances, qui contiennent des ordres à exécuter ;
• Les lettres pastorales ou instructions pastorales, qui contiennent un enseignement, avis spirituel ;
• Les lettres circulaires, qui ne s’adressent qu’au clergé, généralement à propos de consignes sur la manière d’aborder un évènement.

Parmi les mandements, on retrouve tous les ans, dans chaque diocèse, ce qu’on appelle les « mandements de carême », supports privilégiés pour la transmission des enseignements ecclésiastiques pour les évêques en direction de leurs fidèles. Ils sont composés d’une instruction pastorale exhortant à la conversion des cœurs, prescrivant divers enseignements sur la foi et les mœurs voire l’actualité du moment. Cette première partie est suivie d’une seconde, juridique, un dispositif communiquant les règles et prescriptions matérielles pour l’observation du carême (jeûne, abstinence…).

Hormis les circulaires, ces actes sont généralement lus à la messe. Cette lecture constitue parfois le seul moyen pour les habitants, surtout dans les campagnes, d’avoir connaissance des évènements extérieurs. La portée de ces actes y est ainsi plus importante.

Origine et évolution des mandements aux XIXe et XXe siècles

Depuis les origines de l’Église, le clergé communique avec les communautés chrétiennes, mais les textes imprimés portant le nom de « mandement » apparaissent à la fin du XVIe siècle. Ceci peut s’expliquer notamment par la tenue du Concile de Trente (1545-1563) qui renforce la juridiction des évêques sur le diocèse et insiste sur leur rôle d’enseignement. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le nombre de publications augmente, portant essentiellement sur des demandes de prières, liées directement à la politique nationale. Ces actes, et la politique épiscopale en général, sont limités dans leur autonomie par le pouvoir politique, et ce jusqu’en 1830, où ils se détachent progressivement et deviennent plus indépendants du pouvoir et du régime en place. Les lettres pastorales, à vocation d’enseignement religieux, se multiplient. De nouveaux facteurs – déchristianisation et laïcisation progressive de la société, séparation de l’Église et de l’État en 1905, nouveaux moyens de publications – viennent diminuer les publications de mandements et lettres épiscopales tout au long du XXe siècle. Après la Révolution française, le modèle concordataire (concordat de 1801) s’organise autour de la figure épiscopale, seule autorité dans le diocèse et principal interlocuteur du pouvoir politique. L’évêque est la voix directe de l’Église, porteur de parole et de parole publique. Le clergé est généralement plus instruit que la moyenne des Français, ce qui lui confère un certain prestige et une autorité.

Divisions religieuses de l'Ancien Régime Source : Atlas de la Révolution française (vol. 9), Serge BONIN, Claude LANGLOIS, Paris, 1996

Ces actes permettent notamment d’observer l’évolution des relations entre Église et État – pouvoir spirituel et temporel – entre collaboration, censure ou autonomie. Ils sont une source d’informations considérable sur l’évolution de la société, des mœurs et pratiques religieuses, sur l’influence de l’Église et de la religion, mais également sur des évènements politiques et militaires de l’époque.

Divisions religieuses en France après la Révolution française

Avec la Constitution civile du clergé, en 1790, une nouvelle division des circonscriptions ecclésiastiques est établie : un évêché pour un département, regroupés en arrondissement ecclésiastiques (83 départements, 76 évêchés et 10 évêchés métropolitains). Une nouvelle distribution des diocèses est décidée avec le Concordat de 1801 : dix archevêchés et cinquante évêchés sont établis. Cette division religieuse reste en vigueur jusqu’en 1905, avec quelques modifications (évêchés supprimés ou rétablis). La départementalisation est plus forte au XXe siècle, mais l’Église est plus libre de choisir ses propres centralités. La région parisienne est découpée en 1964, conduisant à un réajustement diocésain, se calquant sur les nouveaux départements.

Une liste complète des divisions ecclésiastiques (XIXe-XXe siècles) à retrouver juste ici.

Et pour aller plus loin, une bibliographie-webographie non exhaustive de ressources en lien avec le sujet.